|
С точки зрения укрепления социальных и родственных связей большую роль в монгольском обществе играли праздники: всенародные (надом) и семейные (найр). Надом устраивался раз в год, а найров могло быть несколько в зависимости от поводов: рождение или усыновление ребенка, первая стрижка его волос (она проводилась, когда ребенку исполнялось 3, 5 или 7 лет), начало дойки лошадей и изготовление первого кумыса и т. д.
Из календарных праздников наиболее важными считались зимний праздник Нового года (Цаган cap), не имевший фиксированной даты и отмечавшийся по восточноазиатскому лунно-солнечному календарю в феврале - марте, и летний праздник «обо» - чествование местных духов-покровителей, от «благоволения» которых, как считалось, зависела погода, обильные дожди, травостой на пастбищах, тучность скота, т. е. все то, что определяло благосостояние скотовода. Цикл обрядов, совершавшихся при обо, уходит корнями в глубокую древность. После утверждения в Монголии ламаизма он продолжал сохраняться, хотя исполнялся уже в честь божеств ламаистского пантеона, покровителей ближайшего монастыря.
После совершения религиозного обряда начиналось народное гулянье с традиционными спортивными соревнованиями, называвшимися «три игрища мужей» (эрийн гурван надом) и включавшими в себя стрельбу из лука, борьбу, скачки. Эти соревнования были известны уже в эпоху Чингисхана и служили средством отбора самых сильных и ловких воинов в ханскую дружину. Сейчас, когда почитание обо уже ушло в прошлое, надом по-прежнему существует как всенародный праздник и проводится ежегодно по всей республике 11 июля - в годовщину. Религиозные буддийские праздники, которых до революции насчитывалось несколько десятков в году, сейчас сведены к шести наиболее крупным, отмечаемым только в буддийском монастыре в Улан-Баторе.
Ещё по теме:
|
